《十三祖迦毗摩羅尊者》

十三祖迦毗摩羅尊者，華氏國人也。初為外道，有徒三千，通諸異論。後於馬鳴 尊者得法，領徒至西印度。彼有太子，名雲自在。仰尊者名，請於宮中供養。祖曰： 「如來有教，沙門不得親近國王、大臣權勢之家。」太子曰：「今我國城之北，有大 山焉。山有一石窟，可可禪寂于此否？」祖曰：「諾。」即入彼山。行數里，逢一大 蟒，祖直前不顧，盤繞祖身，祖因與授三皈依，蟒聽訖而去。祖將至石窟，復有一老 人素服而出，合掌問訊。祖曰：「汝何所止？」答曰：「我昔嘗為比丘，多樂寂靜， 有初學比丘數來請益，而我煩於應答，起嗔恨想，命終墮為蟒身，住是窟中，今已千 載。適遇尊者，獲聞戒法，故來謝爾。」祖問曰：「此山更有何人居止？」曰：「北 去十里，有大樹蔭覆五百大龍，其樹王名龍樹，常為龍眾說法，我亦聽受耳。」祖遂 與徒眾詣彼，龍樹出迎曰：「深山孤寂，龍蟒所居。大德至尊，何枉神足？」祖曰： ...

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《十二祖馬鳴尊者》

十二祖馬鳴大士者，波羅奈國人也。亦名功勝，以有作無作諸功德最為殊勝，故 名焉。既受法於夜奢尊者，後於華氏國轉妙法輪。忽有老人，座前仆地，祖謂眾曰： 「此非庸流，當有異相。」言訖不見。俄從地涌出一金色人，復化為女子，右手指祖 而說偈曰：「稽首長老尊，當受如來記。今於此地上，宣通第一義。」說偈已，瞥然 不見。祖曰：「將有魔來，與吾較﹝音角﹞力。」有頃，風雨暴至，天地晦冥。祖曰：「魔中悁a晦冥。祖曰：「魔之 來信矣，吾當除之。」即指空中，現一大金龍，奮 發威神，震動山岳。祖儼然於座，魔事隨滅。經七日，有一小蟲，大若蟭螟，潛形座 下。祖以手取之，示眾曰：「斯乃魔之所變，盜聽吾法耳。」乃放之令去，魔不能動 。祖告之曰：「汝但歸依三寶，即得神通。」遂復本形，作禮懺悔。祖問曰：「汝名 誰邪？眷屬多少？」曰：「我名迦毗摩羅，有三千眷屬。」祖曰：「盡汝神力，變化 若何？」曰：「我化巨海極為小事。」祖曰：「汝化性海得否？」曰：「何謂性海， ...

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《十一祖富那夜奢尊者》

十一祖富那夜奢尊者，華氏國人也。姓瞿曇氏，父寶身。既得法於脅尊者，尋詣 波羅奈國，有馬鳴大士迎而作禮。問曰：「我欲識佛，何者即是？」祖曰：「汝欲識 佛，不識者是。」曰：「佛既不識，焉知是乎？」祖曰：「既不識佛，焉知不是？」 曰：「此是鋸義。」祖曰：「彼是木義。」祖問：「鋸義者何？」曰：「與師平出。 」馬鳴却問：「木義者何？」祖曰：「汝被我解。」馬鳴豁然省悟，稽首皈依，遂求 剃度。祖謂眾曰：「此大士者，昔為毗舍利國王。其國，有一類人如馬裸露，王運神 力分身為蠶，彼乃得衣。王後復生中印度，馬人感戀悲鳴，因號馬鳴焉。如來記云： 吾滅度後六百年，當有賢者馬鳴於波羅奈國，摧伏異道，度人無量，繼吾傳化。」今 正是時。」即告之曰：「如來大法眼藏，今付於汝。」即說偈曰：「迷悟如隱顯，明 暗不相離。今付隱顯法，非一亦非二。」尊者付法已，即現神變，湛然圓寂。眾興寶 塔，以閟全身。即安王十九年戊戌歲也。

《十祖脅尊者》

十祖脅尊者，中印度人也。本名難生。初將誕時，父夢一白象，背有寶座，座上 安一明珠，從門而入，光照四眾，既覺遂生。從值九祖，執侍左右，未嘗睡眠，謂其 脅不至席，遂號脅尊者焉。初至華氏國，憩一樹下。右手指地而告眾曰：「此地變金 色，當有聖人入會。」言訖，即變金色。時有長者子富那夜奢，合掌前立。祖問曰： 「汝從何來？」荅曰：「我心非往。」祖曰：「汝何處住？」荅曰：「我心非止。」 祖曰：「汝不定邪？」曰：「諸佛亦然。」祖曰：「汝非諸佛。」曰：「諸佛亦非。 」祖因說偈曰：「此地變金色，預知有聖至。當坐菩提樹，覺華而成已。」夜奢復說 偈曰：「師坐金色地，常說真實義。回光而照我，令入三摩諦。」祖知其意，即度出 家，復具戒品，乃告之曰：「如來大法藏，今付於汝，汝護念之。」乃說偈曰：「真 體自然真，因真說有理。領得真真法，無行亦無止。」祖付法已，即現神變而入涅槃 ，化火自焚。四眾各以衣祴盛舍利，隨處與塔而供養之。即貞王二十七年己亥歲也。

《九祖伏馱蜜尊者》

九祖伏馱蜜多尊者，提伽國人也。姓毗舍羅。既受八祖付囑，後至中印度行化。 時有長者香蓋，攜一子而來，瞻禮祖曰：「此子處胎六十歲，因號難生。嘗會一仙者 ，謂此兒非凡，當為法器。今遇尊者，可令出家。」祖即與落髮授戒，羯磨之際，祥 光燭座，仍感舍利三七粒現前，自此精進忘疲。既而祖告之曰：「如來大法眼藏，今 付於汝。汝護念之。」乃說偈曰：「真理本無名，因名顯真理。受得真實法，非真亦 非偽。」祖付法已，即入盡三昧而般涅槃。眾以香油旃檀闍維，收舍舍利，建塔于那 爛陀寺。即敬王三十三年甲寅歲也。

《八祖佛陀難提尊者》

八祖佛陀難提尊者，迦摩羅國人也。姓瞿曇氏，頂有肉髻，辯捷無礙。初遇婆須 蜜，出家受教。既而領徒行化，至提伽國毗舍羅家，見舍上有白光上勝，謂其徒曰： 「此家有聖人，口無言說，真大乘器。不行四衢，知觸穢耳。」言訖，長者出致禮， 問：「何所須？」祖曰：「我求侍者。」長者曰：「我有一子，名伏馱蜜多，年已五 十，口未曾言，足未曾履。」祖曰：「如汝所說，真吾弟子。」伏馱聞之，遽起禮拜，而說偈曰：「父母非我親，誰是最親者？諸佛非我道，誰為最道者？」祖以偈答曰 ：「汝言與心親，父母非可比；汝行與道合，諸佛心即是。外求有相佛，與汝不相似 。欲識汝本心，非合亦非離。」伏馱聞偈已，便行七步。祖曰：「此子昔曾值佛，悲 願廣大，慮父母受情難捨，故不言不履耳。」長者遂捨令出家。祖尋授具戒，復告之 曰：「我今以如來正法眼藏付囑於汝，勿令斷絕。」乃說偈曰：「虛空無內外，心法 亦如此。若了虛空故，是達真如理。」伏馱承師付囑，以偈讚曰：「我師禪祖中，當 ...

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《七祖婆須蜜尊者》

七祖婆須蜜者，北天竺國人也。姓頗羅墮，常服淨衣，執酒器，遊行里閈，或吟 或嘯，人謂之狂。及遇彌遮迦尊者，宣如來往誌，自省前緣，投器出家，受法行化。 至迦摩羅國，廣與佛事。於法座前，忽有智者自稱：「我名佛陀難提，今與師論義。 」祖曰：「仁者論即不義，義即不論。若擬論義，終非義論。」難提知師義勝，心即 欽服。曰：「我願求道，霑甘露味。」祖遂與剃度，而授具戒。復告之曰：「如來正 法眼藏，我今付汝，汝當護持。」乃說偈曰：「心同虛空界，示等虛空法。證得虛空 時，無是無非法。」即入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天眾俱來作禮，而說偈言：「賢 劫眾聖祖，而當第七位。尊者哀念我，請為宣佛地。」尊者從三昧起，示眾曰：「我 所得法，而非有故，若識佛地，離有無故。」語已，還入三昧，示涅槃相。難提即於 本座起七寶塔，以葬全身。即定王十七年辛未歲也。

《六祖彌遮迦尊者》

六祖彌遮迦尊者，中印度人也。既傳法已，遊化至北天竺國，見雉堞之上有金色 祥雲，歎曰：「斯道人氣也，必有大士為吾嗣。」乃入城，於闤闠間有一人手持酒器 ，逆而問曰：「師何方來？欲往何所？」祖曰：「從自心來，欲往無處。」曰：「識 我手中物否？」祖曰：「此是觸器而負淨者。」曰：「師識我否？」祖曰：「我即不 識，識即非我。」復謂之曰：「汝試自稱名氏，吾當後示本因。」彼說偈答曰：「我 從無量劫，至于生此國，本姓頗羅墮，名字婆須蜜。」祖曰：「我師提多迦說，世尊 昔遊北印度，語阿難言：「此國中吾滅後三百年，有一聖人姓頗羅墮，名婆須蜜，而 於禪祖，當獲第七。」世尊記汝，汝應出家。」彼乃置器禮師。側立而言曰：「我思 往劫，嘗作檀那，獻一如來寶座，彼佛記我曰：汝於賢劫釋迦法中，宣傳至教。」今 符師說，願加度脫。」祖即與披剃，復圓戒相，乃告之曰：「正法眼藏，今付於汝， 勿令斷絕。」乃說偈曰：「無心無可得，說得不名法。若了心非心，始解心心法。」 ...

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《五祖提多迦尊者》

五祖提多迦尊者，摩伽陀國人也。梵語提多迦，此云通真量。初生之時，父夢金 日自屋而出，照耀天地。前有大山，諸寶嚴飾。山頂泉涌，滂沱四流。後遇鞠多尊者 ，為解之曰：「寶山者，吾身也。泉涌者，法無盡也。日從屋出者，汝今入道之相也 。照耀天地者，汝智慧超越也。」尊者聞師說已，歡喜踊躍，而唱偈言：「巍巍七寶 山，常出智慧泉。回為真法味，能度諸有緣。」鞠多尊者亦說偈曰：「我法傳於汝， 當現大智慧。金日從屋出，照耀於天地。」提多迦聞師妙偈，設禮奉持。後至中印度 ，彼國有八千大仙，彌遮迦為首。聞尊者至，率眾瞻禮。謂尊者曰：「昔與師同生梵 天，我遇阿私陀仙授我仙法，師逢十力弟子，修習禪那，自此報分殊塗，已經六劫。 」者曰：「支離累劫，誠哉不虛。今可捨邪歸正，以入佛乘。」彌遮迦曰：「昔阿私 陀仙人授我記云：汝却後六劫，當遇同學，獲無漏果。」今也相遇，非宿瘦。」今也 相遇，非宿緣邪？願師慈悲，令我解脫。」者即度出家，命諸聖授戒。其餘仙眾，始 ...

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《四祖優波鞠多尊者》

四祖優波鞠多尊者，吒利國人也。亦名優波崛多。又名鄔波鞠多。姓首陀，父善 意。十七出家，二十證果。隨方行化，至摩突羅國，得度者甚眾。由是魔宮震動，波 旬愁怖，遂竭其魔力，以害正法。尊者即入三昧，觀其所由。波旬復伺便，密持瓔珞 縻之于頸。及尊者出定，乃取人狗蛇三屍，化為華鬘，[而(上)火(下)]言慰諭波旬曰 ：「汝與我瓔珞，甚是珍妙。吾有華鬘，以相酬奉。」波旬仇華鬘，以相酬奉。」波 旬大喜，引頸受之，即變為三種臭屍，蟲蛆壞爛。波旬厭惡，大生憂惱。盡己神力， 不能移動。乃升六欲天，告諸天主。又詣梵王，求其解免。彼各告言：「十力弟子， 所作神變，我輩凡陋，何能去之？」波旬曰：「然則奈何？」梵王曰：「汝可歸心尊 者，即能除斷。」乃為說偈，令其回向曰：「若因地倒，還因地起；離地求起，終無 其理。」波旬受教已，即下天宮，禮尊者足，哀露懺悔。尊者告曰：「汝自今去，於 ...

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《三祖商那和修尊者》

三祖商那和修尊者，摩突羅國人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多，父林勝，母憍奢 耶，在胎六年而生。梵語商諾迦，此云自然服，即西域九枝秀草名也。若聖人降生， 則此草生於淨潔之地。和修生時，瑞草斯應。昔如來行化至摩突羅國，見一青林，枝 葉茂盛，語阿難曰：「此林地名優留荼，吾滅度後一百年，有比丘商那和修，於此轉 妙法輪。」後百歲，果誕和修，出家證道，受慶喜尊者法眼，化導有情。及止此林， 降二火龍，歸順佛教。龍因施其地，以建梵宮。尊者化緣既久，思付正法。尋於吒利 國，得優波鞠多以為給侍。因問鞠多曰：「汝年幾邪？」答曰：「我年十七。」者曰 ：「汝身十七，性十七邪？」答曰：「師髮已白，為髮白邪？心白邪？」者曰：「我 但髮白，非心白耳。」鞠多曰：「我身十七，非性十七也。」尊者知是法器。後三載 ，遂為落髮授具。乃告曰：「昔如來以無上法眼付囑迦葉。展轉相授，而至於我；我 今付汝，勿令斷絕。汝受吾教，聽吾偈言：非法亦非心，無心亦無法。說是心法時， ...

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《二祖阿難尊者》

二祖阿難尊者，王舍城人也。姓剎利帝，父斛飯王，實佛之從弟也。梵語阿難陀 ，此云慶喜，亦云歡喜。如來成道夜生，因為之名。多聞博達，智慧無礙。世尊以為 總持第一，嘗所讚歎。加以宿世有大功德，受持法藏，如水傳器，佛乃命為侍者。尊 者一日白佛言：「今日入城，見一奇特事。」佛曰：「見何奇特事？」者曰：「入城 時見一攢樂人作舞，出城總見無常。」佛曰：「我昨日入城，亦見一奇特事。」者曰：「未審見何奇特事？」佛曰：「我入城時見一攢樂人作舞，出城時亦見樂人作舞。 」一日問迦葉曰：「師兄！世尊傳金襴袈裟外，別傳箇甚麼？」迦葉召阿難，阿難應 諾。迦葉曰：「倒却門前剎竿著！」 後阿闍世王白言：「仁者！如來、迦葉尊勝二師，皆已涅槃，而我多故，悉不能 覩。尊者般涅槃時，願垂告別。」尊者許之。後自念言：「我身危脆，猶如聚沫，況 復衰老，豈堪久長？阿闍世王與吾有約。」乃詣王宮，告之曰：「吾欲入涅槃，來辭 ...

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